Нравственное развитие личности.

Уровни  нравственного  развития  по Кольбергу

  Доморальный   уровень

              стадия 1.  Награда или наказание

              стадия 2.  Личный  интерес

  Конвенциальный  уровень

              стадия 3.  Одобрение  другими  людьми

              стадия 4.  Авторитет, закон, порядок

  Постконвециальный уровень

              стадия 5.  Права человека, общественный  договор

              стадия 6.  Совесть, универсальные  принципы

Предконвенциальный
(доморальный)  уровень)

На этом уровне собственные  представления  о  хорошем  и  плохом  еще  не  сформированы и суждения о поступках зависят от эгоцентрических интересов и не включают интересы других людей.

Стадия 1. Награда  или  наказание

На этой стадии человек подчиняется правилам, чтобы избежать наказаний или заслужить вознаграждение.

Стадия 2. Личный  интерес

На этой стадии человек  руководствуется  выгодой  для  себя  или  наличием  заинтересованности – именно  они  определяют, что  есть «хорошо»

Конвенциальный  уровень

На этом уровне представления о хорошем  и  плохом

зависят от того, как это воспринимают другие люди или от наличия договоренностей между людьми. Т.е. человек ориентируется на моральные нормы, выработанные  другими

Стадия 3.  Одобрение  другими  людьми

     Здесь  для  человека  наивысшую ценность  имеет хорошее  отношение других людей к нему. Важно  мнение  сверстников, знакомых, и особенно, друзей,

    близких  людей. Человек добивается  одобрения,    приспосабливаясь  к  окружению.

Стадия 4.  Авторитет, закон, порядок

 на  этой  стадии  человек  руководствуется  законами, правилами, нормами, инструкциями, кодексами и пр.

Т.е., поступая в соответствии с  договоренностями, человек считает  себя моральным, а свои поступки правильными.

Постконвециальный уровень
(истинная  нравственность)

На этом уровне моральные суждения человек выносит, исходя из прав человека, в которых он убежден сам или суждения продиктованы его голосом совести.

Стадия 5.  Права человека, общественный  договор

Признание права  каждого человека на жизнь, ценность  равенства, справедливого  отношения

Стадия 6.  Совесть, универсальные  принципы

Универсальная личная нравственная позиция в соответствии с принципами любого гуманного общества, где высшей ценностью  является Человек и его жизнь.

 Свобода нравственного самоопределения                                  Борьба мотивов в ситуации морального выбора

     Для объяснения механизма эмпирической свободы вводится понятие "борьба мотивов". Под мотивом имеется в виду побуждение, отвечая на которое человек должен сделать тот или иной нравственный выбор.

     Побуждение возникает в сфере сознания и обладает способностью заинтересовать сознание своей привлекательностью. При этом побуждение вступает в согласие или в конфликт с доминирующими в личном сознании ценностями. Чем большей привлекательностью обладает возникшее побуждение, тем более интенсивным будет ценностное переживание.

     Сознание констатирует возникшее побуждение, анализирует и оценивает ситуацию. Перед фактом возникшего мотива, представляющего собой новую ценность, сознание уясняет собственные старые ценности, пересматривает сложившуюся иерархию ценностей и оценивает достоинство пришедшего мотива. Если пришедший мотив несет в себе идейное противоречие основным принципам, идеалам и устремлениям личности, он ценностно дискредитируется и отвергается сознанием принципиально. Если же пришедший в сферу сознания мотив обладает суммой ценностно привлекательных моментов, он, заняв доминирующее положение в сфере сознания, переходит в сферу чувства и вызывает влечение и желание. Влечение возникает на основе неудовлетворенности чувства настоящим и вызывает желание, в котором планируется будущее и в котором обсуждаются пути и средства достижения желаемой цели. Последней ступенью в реализации свободы является склонение воли. Воля мобилизует силы души в направлении поставленной цели, решается на преодоление всех препятствий и проверяет общую готовность к действию.

     В состоянии эмпирической свободы дается объективная возможность предпочесть тот или иной мотив, избрать то или иное решение, поступить так или иначе, но субъектом морального выбора всегда остается сам человек, его открытая для разных возможностей личность.